EMBA觀(guān)點(diǎn) | 張汝倫：想用一輩子活出兩輩子的精彩，就去讀書(shū)吧！

耶魯大學(xué)管理學(xué)院的陳志武教授曾經(jīng)分析過(guò)中國管院和美國管院的課程區別。美國的管理學(xué)院課程從哲學(xué)出發(fā)，學(xué)習文學(xué)、文學(xué)史、生理學(xué)、心理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等各類(lèi)文化課程，圍繞“人是什么”這個(gè)核心問(wèn)題，幫助學(xué)生認識自我，了解他人。世界上最復雜的事情是人本身，因為人時(shí)常在變，具有很多不確定的因素。

因此，今天我想通過(guò)聊讀書(shū)來(lái)告訴各位讀書(shū)之于人生的意義，如何通過(guò)讀書(shū)來(lái)認識自我和他人，提升、豐富并完善自己的人生。

古人為何如此重視讀書(shū)?

從前，我們常說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，中國人在古代非常重視讀書(shū)，現在中國人卻沒(méi)有延續這樣的傳統，閱讀率低，缺乏思考和體悟，在科學(xué)、教育、藝術(shù)創(chuàng )作等領(lǐng)域都有所欠缺。

事實(shí)上，中國人在古代非常重視讀書(shū)。我們有個(gè)成語(yǔ)——珍惜字紙，意思是只要寫(xiě)過(guò)字的紙，你都要珍惜它，因為其中包含文化。當時(shí)的整個(gè)社會(huì )都養成一種尊重知識、尊重讀書(shū)的習慣，并達成共識：只要有條件，都讓孩子去讀書(shū)。讀書(shū)的目的是讀書(shū)明禮，為了懂得做人和道理，而不是為了名利。當時(shí)的科考制度選拔出來(lái)的人才也是憑借真才實(shí)學(xué)考出來(lái)的。

再往前，我們回到幾千年前的孔孟時(shí)代?；?ldquo;人類(lèi)最可怕的敵人是人類(lèi)自己”這樣一個(gè)共識，當時(shí)的先輩對明理修身，修行為善非常注重?？鬃釉?.5萬(wàn)字的《論語(yǔ)》中有一句話(huà)說(shuō)了兩次：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”儒家認為人的所有道德品質(zhì)都是后天養成，所以比起飲食男女的生理特性要脆弱很多。我們人類(lèi)千辛萬(wàn)苦培養出一個(gè)好習慣或養成好德行，可能會(huì )一下子就被擊垮?？鬃酉Ｍ覀兡馨雅囵B好的德行作為一種天性，自然而然地去做。另外， 《論語(yǔ)》把“學(xué)而”篇放在第一篇也是有所考量的，表明一個(gè)人做人做事，首先要從學(xué)習、修身開(kāi)始。

我們再來(lái)看孟子，他認為人類(lèi)身上具備道德良知，但是不經(jīng)過(guò)學(xué)習讀書(shū)的話(huà)，這種良知或為善的可能不一定能培養起來(lái)。孟子認為一個(gè)人讀書(shū)一是為了區別于禽獸，建立人的底線(xiàn)，二是為了“求其放心”，把良心找回來(lái)。

因此，古人如此注重讀書(shū)，希望借此明理修身，從善養德，避免人類(lèi)成為自己的敵人。

成為人文意義上“完整的人”

中國古代的學(xué)問(wèn)無(wú)非講究成己成物，成己就是成為自己，明白自己人生的意義和價(jià)值何在，以及自己在這個(gè)世界上要做一個(gè)什么樣的人，過(guò)什么樣的生活。

讀書(shū)對于人生的價(jià)值和意義有兩方面：第一，讓我們成為一個(gè)人文意義上“完整的的人”。

其中有兩層意思，首先是認識自我，對自己內心和人生有深入的探究;其次對周?chē)娜艘材軌蚨聪ち私?，以此更深刻地了解復雜的人類(lèi)，這樣才能更好地和這個(gè)世界互動(dòng)。

第二方面是讓我們對自己的生命有一個(gè)更好的把握。多讀人文領(lǐng)域的書(shū)籍看似和你們的實(shí)際工作無(wú)關(guān)，實(shí)際上很多時(shí)候工作中的神來(lái)之筆，都得益于平時(shí)無(wú)目的的閱讀，你的廣泛閱讀很有可能給你帶來(lái)與眾不同的靈感。古代為什么會(huì )有了不起的人物層出不窮?這個(gè)和他們閱讀的目的、閱讀的范圍，以及最后養成的眼界和境界有著(zhù)密不可分的關(guān)系，現在的中國缺乏真正的大師，原因就在這里。

讀書(shū)讓我們更好地認識和享受這個(gè)世界

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上不容易，一生的時(shí)間有限，有沒(méi)有可能一輩子活出兩輩子的精彩?當然有這個(gè)可能。上帝為我們提供了很多物質(zhì)享受，也有精神享受。擁有金錢(qián)就可以得到物質(zhì)享受，但是想要得到精神享受，就需要修為。

現在大家都很熱愛(ài)旅游，可是對于大自然或者人文景觀(guān)的欣賞用鏡頭拍下來(lái)就足夠了嗎?其中的內涵才是關(guān)鍵。我之前去埃及，在阿布辛貝神廟前對人類(lèi)文明發(fā)出由衷的感慨，真切地感受到人類(lèi)真不簡(jiǎn)單。攝影或許只是記錄下一個(gè)畫(huà)面，我們縱觀(guān)歷年國際攝影大賽的獲獎作品，它們也未必是在光線(xiàn)等形式方面取勝，更重要的是所表達的內涵和引發(fā)的思考。

詩(shī)詞的賞析也是同樣的道理，不在于死記硬背，關(guān)鍵是你能否真正地讀懂一首詩(shī)。如果你讀懂了一首好詩(shī)，可能會(huì )沉醉其中不可自拔，獲得精神上的豐富和享受。

這里所說(shuō)的讀書(shū)，不僅是讀用文字寫(xiě)成的書(shū)，也是讀自然的世界這本豐富多彩的書(shū)。在和這個(gè)世界互動(dòng)時(shí)，我們不僅把它作為客觀(guān)的對象來(lái)認識，而是透過(guò)表現看到深層的內涵和意義，最后成為我們思想和精神的一部分。這樣才會(huì )對這個(gè)世界、對人生、對藝術(shù)有新的把握和享受，從而擴充我們的靈魂。

讀經(jīng)典，從一滴水中看到宇宙

立足于讀書(shū)以提升、豐富并完善人生的目標，我推薦大家多讀經(jīng)典。經(jīng)典有如下特點(diǎn)：第一，必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，沒(méi)有經(jīng)歷50年、100年不能算是經(jīng)典。第二，經(jīng)典所探究的問(wèn)題一定是關(guān)乎人生的根本性問(wèn)題，有時(shí)候不一定是一個(gè)復雜的歷史事件，可能只是很私人的問(wèn)題，但是經(jīng)典往往能夠以小見(jiàn)大，從一滴水中看出整個(gè)宇宙。第三，經(jīng)典無(wú)論大小，都能在思想和形式上達到美的極致。第四，經(jīng)典涉及具有重大意義的人類(lèi)基本問(wèn)題，因此不僅限于中國，其他國家的經(jīng)典也要讀。

那么，我們如何著(zhù)手，進(jìn)入經(jīng)典的閱讀呢?第一，要找靠譜的書(shū)閱讀;第二，抓緊時(shí)間聽(tīng)好課。我在上研究生、本科生的課堂上，看到很多旁聽(tīng)的學(xué)生，最小的是小學(xué)三年級，最大的有60歲，也有母子、父子、夫妻、朋友，這讓我看到我們的社會(huì )在進(jìn)步。

和大家分享一件在德國留學(xué)帶給我很大震撼的事情。有一年冬天，我選了一門(mén)晚上5點(diǎn)到8點(diǎn)很有難度的課。那門(mén)課上，有位老太太，拄著(zhù)拐棍，背都直不起來(lái)，每次都冒著(zhù)大雪來(lái)上課，從來(lái)沒(méi)有遲到早退。當時(shí)，那位老太太讓我印象非常深刻，她不為學(xué)位，不為工作，也不為發(fā)表論文，揚名立萬(wàn)，只是為了學(xué)識，能夠如此堅持不懈。我相信，這樣的老太太在不遠的將來(lái)也會(huì )出現在中國，希望大家堅持讀經(jīng)典，提升并完善自己的人生。

教授介紹

現任復旦大學(xué)特聘教授，博士生導師、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì )理事。曾任東南大學(xué)中西文化研究交流中心客座教授、北京大學(xué)客座教授、臺灣輔仁大學(xué)客座教授、德國特利爾大學(xué)客座教授、黑龍江大學(xué)兼職教授。享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼?！懂敶袊軐W(xué)叢書(shū)》主編。