MBA寫(xiě)作：論說(shuō)文押中熱點(diǎn)八|資源有限與需求無(wú)限

《往期回顧》 論說(shuō)文押中熱點(diǎn)一：企業(yè)家精神
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)二：公平與效率
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)三：生態(tài)與發(fā)展的辯證思考
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)四：速度與質(zhì)量-匠心引發(fā)的思考
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)五：共享經(jīng)濟與產(chǎn)權保護
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)六：獨立自主與開(kāi)放包容
                     論說(shuō)文押中熱點(diǎn)七：環(huán)境與需求

來(lái)源：社科賽斯獨家寫(xiě)作導師張乃心，嚴禁商業(yè)用途、轉載，侵權必究

熱點(diǎn)解讀

管理產(chǎn)生的根本原因在于人的欲望的無(wú)限性與人所擁有的資源的有限性之間的矛盾。人類(lèi)在這個(gè)地球上不是孤獨的，其一舉一動(dòng)，一言一行都必定要與特定的資源發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。離開(kāi)了資源，人類(lèi)的生存和發(fā)展無(wú)從談起。但是，人的需求是無(wú)限的，相對于人的需求來(lái)說(shuō)，任何資源都可能是稀缺的。人類(lèi)不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會(huì )遇到時(shí)間、空間和各種資源的限制，面對資源的有限性和需求的無(wú)限性，應如何克服這些難題呢？

欲望的無(wú)限性和資源的有限性

管理產(chǎn)生的根本原因在于人的欲望的無(wú)限性與人所擁有的資源的有限性之間的矛盾。

人類(lèi)在這個(gè)地球上不是孤獨的，其一舉一動(dòng)，一言一行都必定要與特定的資源發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。離開(kāi)了資源，人類(lèi)的生存和發(fā)展無(wú)從談起。小至個(gè)人，大到民族、國家，都是如此。人類(lèi)從太陽(yáng)和地球那里可以得到滿(mǎn)足個(gè)體生存以及種族維持的足夠的，甚至可以說(shuō)過(guò)剩的能量。但是，人的需求是無(wú)限的，相對于人的需求來(lái)說(shuō)，任何資源都可能是稀缺的。資源的稀缺性是被人類(lèi)自身“制造”出來(lái)的。人類(lèi)不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會(huì )遇到時(shí)間、空間和各種資源的限制，于是人們也就不斷的為自己制造出了更多的難題和更大的麻煩，于是又要花力氣發(fā)展自己以解決這些問(wèn)題，克服這些難題。從這個(gè)意義上講，稀缺性在人類(lèi)生存的意義上可能不成其為問(wèn)題，但相對人們的“過(guò)度需求”時(shí)，稀缺性的假定無(wú)疑是成立的了。

資源有限性與人們需要無(wú)限性的矛盾是人類(lèi)社會(huì )最基本的矛盾資源的有限性、人們需要的無(wú)限性及其它們之間的矛盾,是當今世界一個(gè)最基本的事實(shí)。

一方面，人類(lèi)生存發(fā)展總是需要生活資料，人們的需要具有多樣性和無(wú)限性。它是由人的自然屬性和社會(huì )屬性決定的，表現為各種各樣的需要，如生存需要、享受需要、發(fā)展需要，或者經(jīng)濟需要、政治需要，精神文化需要等等，這些需要形成一個(gè)復雜的需求結構，這一結構隨著(zhù)人們生活的社會(huì )環(huán)境條件的變化而變化。人們的需要不斷地從低級向高級發(fā)展，不斷擴充其規模。舊的需要滿(mǎn)足了，新的需要又產(chǎn)生了。從歷史發(fā)展過(guò)程看，人們的需要是無(wú)限的。

另一方面，資源具有有限性和不平衡性的特點(diǎn)。資源的有限性也叫稀缺性，是指相對于人們的無(wú)窮欲望而言，經(jīng)濟資源或者說(shuō)生產(chǎn)滿(mǎn)足人們需要的物品和勞務(wù)的資源總是不足的。不平衡性有兩層涵義：一是相對于人們不斷變化的需求結構和多樣化的需求而言是不平衡的，人們不得不做出選擇，分出輕重緩急，在滿(mǎn)足需求時(shí)分出先后順序；二是資源在不同地區、不同國家、不同的社會(huì )群體中的分布是不平衡的?？傊?，結構和分布失衡導致每一個(gè)體和群體都面對著(zhù)資源稀缺性難題。顯然，資源的有限性與人類(lèi)需要的無(wú)限性便形成矛盾。為了解決矛盾，人類(lèi)世世代代奮斗不息；為了解決矛盾，人類(lèi)研究、探索、創(chuàng )立和發(fā)展了各門(mén)科學(xué)。

自身有限資源

自身有限資源包括有時(shí)間、體力、財富、器具、自然稟賦、體魄、心態(tài)、信息、意志、人脈、地位、知識以及精神資源；自身有限資源又稱(chēng)為個(gè)人有限資源或個(gè)人資源。

協(xié)調有限無(wú)限的手段

協(xié)調資源有限與欲望無(wú)限的手段主要分成兩種：增加資源的豐富性和減少人們的欲望。

手段一：增加資源的豐富性

由于資源是有限的，因此必須實(shí)施可持續發(fā)展戰略?？沙掷m發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要。它的內容包括經(jīng)濟可持續發(fā)展、社會(huì )可持續發(fā)展和生態(tài)可持續發(fā)展。核心是實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )和人口資源環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。

那么如何增加資源的豐富性呢？可以與以下主題相結合。

主題一：提高效率。

主題二：提高資源利用率。

主題三：人才獎懲制度-激勵、末位淘汰。

主題四：關(guān)鍵人才。

主題五：學(xué)會(huì )授權。

主題六：加強合作。

主題七：分工協(xié)作。

主題八：借助外力。

主題九：團隊意識。

主題十：專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)，精益求精。

主題十一：創(chuàng )新發(fā)展。

主題十二：行動(dòng)力。

主題十三：危機意識。

主題十四：分清主次。

主題十五：戰略布局，理想信念。

主題十六：顧全大局。

主題十七：毅力，堅持。

主題十八：理性思考不盲從。

主題十九：優(yōu)化資源配置，合理分配。

主題二十：積極樂(lè )觀(guān)

手段二：減少人們的欲望

荀況：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長(cháng)，是禮之所起也。” 翻譯：人生下來(lái)就有欲望，有欲望卻實(shí)現不了，就不能不想辦法去索取，索取卻沒(méi)有度量分界，就不得不爭執，爭執就發(fā)生動(dòng)亂，動(dòng)亂導致貧窮。先王非常討厭動(dòng)亂，于是制定禮儀來(lái)作為度量分界，用來(lái)滿(mǎn)足人們的欲望，給予人們的索取，使得欲望的滿(mǎn)足不會(huì )因為物質(zhì)的匱乏而終止，物質(zhì)的給予不會(huì )過(guò)分的順從于欲望，欲望和物質(zhì)兩者相輔相成，這是禮出現的原因！

那么如何減少人們的欲望呢？可以與以下主題相結合。

主題一：底線(xiàn)思維，敬畏之心。

主題二：誠信。

主題三：道德經(jīng)營(yíng)。

主題四：義利關(guān)系。

主題五：責任。

主題六：分享。

主題七：接納多樣性包容。

主題八：學(xué)會(huì )取舍。

主題九：制度建設。

主題十：自律。

主題十一：自省。

主題十二：公平正義。

干貨

以上的主題均有利于化解資源的有效性和欲望無(wú)限性之間的沖突，換一句話(huà)說(shuō)，如果我們遇到這些主題，都可以從資源的有效性和欲望的無(wú)限性的角度談其必要性，可將這一角度作為萬(wàn)能分析角度，建議大家一一比對，確保每一個(gè)主題都言之有物。

今日練筆

提醒各位同學(xué)，每次的練筆都是我根據當前主題給出的一個(gè)相對比較有難度的命題角度，考場(chǎng)上如果大家真的遇到類(lèi)似主題，一定不要掉以輕心、生搬硬套，要以真題為準，根據真題題干進(jìn)行審題立意。

有人說(shuō)，“  1000是100的十倍，但是當分母大到百億的時(shí)候，作為分子的這兩個(gè)數的差別就失去意義。由此我們想到，在知識經(jīng)濟時(shí)代，任何人所掌握的知識，都只是滄海一粟。這使得在培養與選拔人才時(shí)，知識尺度已變得毫無(wú)意義。”對此，你怎么看呢？（知識總量的無(wú)限和個(gè)體知識有限之間的關(guān)系）

給出你的觀(guān)點(diǎn)并嘗試自己動(dòng)筆論證一下吧。